0076_2.10.4. 聖徒的代求
2.10.4. 聖徒的代求
** § 4. 聖徒的代求
在神與人之間只有一位中保，也只有一位大祭司，我們藉著祂親近神。既然代求是祭司的職分，由此可知，基督是我們唯一的代求者。然而，正如所有信徒在某種意義上都是神的君王與祭司，這與基督是我們唯一的君王與祭司並不衝突；同樣地，信徒之間可以彼此代求，這也與基督是我們唯一的代求者並不衝突。就信徒而言，「代求」僅指神的兒女可以為他人或為萬人禱告。在此意義上，代求僅僅是「為……禱告」。但在基督的情況下，這表達了一種職分上的行動，任何未擔任此職分者皆無法執行。正如在舊約時代，以色列人可以為弟兄禱告，但唯有大祭司能進入幔內，代表百姓執行職分上的代求；如今亦然，雖然我們可以彼此代求，但唯有基督能以祭司的身分在神面前代表我們，並以祂的功德作為祂為子民祈求蒙應允的根據。
新教徒反對羅馬天主教會所教導並實行的聖徒代求，理由如下：
- 因為這預設了一類並不存在的存在，即那些被封聖的離世靈魂。只有那些與天使一樣，被教會因其功德而正式宣告現今在天堂的人，才被視為代求者。然而，這是教會未經授權的臆斷。教會並無特權去作此決定，也無權將其意欲之人列入榮耀的靈魂之中。這些被尊崇的人，往往曾是神的仇敵，甚至是神子民的逼迫者。
- 這導致了實質上的偶像崇拜。偶像崇拜是將神的屬性歸於受造物。在一般大眾的心中，聖徒，特別是童貞女馬利亞，被視為無所不在的；認為他們在任何時間、任何地點都能聽見向他們發出的禱告，並能滿足敬拜者的需求。
- 這有損基督的尊榮。既然祂是神與人之間唯一且充足的中保，且祂總是樂意垂聽並應允祂子民的禱告，那麼若我們需要其他中保來代表我們親近神，便意味著基督有所欠缺。
- 此外，這違背了聖經，因為這預設了聖徒能憑藉個人的功德在神面前得勝。任何人在神面前都沒有這樣的功德。沒有人有任何功德可以為自己的救恩辯護，更遑論為他人的救恩。
- 這種做法是迷信且墮落的。迷信是指缺乏證據的信仰。聖徒崇拜的實踐建立在毫無聖經支持的信念之上。這是向虛構的幫助者呼求。它使人轉向受造物而非造物主，引導人們倚靠血肉的膀臂，而非基督的大能，從而使人墮落。因此，它將百姓的心與信心從基督身上轉移到那些既不能聽見、也不能拯救的人身上。